我是在B站的「土味視頻」中看到「奧利給」，阿里的朋友前陣子頻繁發我看奧利給，這位自稱是「朝陽怪鴿」的快手主播，臉型和說話都像咱們的一位共同朋友。沒有青春，沒有MCN機構資源，因此許多快手主播，爲了博出位，幾乎是不瘋癲不成活。
我不玩快手，由於本身和太太都是農村出來的，農村有根，也在湖南幾處鄉村作助學，咱們深知快手上許多主播背後的鄉土辛酸，生活不易。我也不玩抖音，由於它的節奏太快，眼花繚亂。
網絡
你們常說，「人生如戲」，但其實表演，應該是普通人人生少有的，普通人的生活容易埋沒在油鹽醬醋茶中，除了驚鴻一瞥的「表演」時刻，更多時候應該是沒有，也找不到本身的「舞臺」。老闆們熱衷於發佈會，領導熱衷於登臺致辭，明星喜愛表演，燈光閃爍，掌聲雷動。「舞臺」，歷史絕大多數狀況都只屬於「精英」。
「舞臺」以及「表演」也是精英治理範式的某種象徵。
全民表演，與智能手機、社交網絡和短視頻的普及有關。全民表演，每一刻都能登臺，經過社交網絡和短視頻媒體，收穫掌聲，這象徵着某種範式的式微，也是新時代的某種序幕，美國，中國，全世界，都進入了一個全民登臺，全民表演的新世紀。
東西方的「沒頭腦」和「不高興」，實際上是被互聯網所塑造的。去中心化和信息流，塑造了今天的意識流和情緒流。
X博士那篇《「爲何要喊奧利給？」刷屏背後：上億人只知奧利給，殊不知大叔的雙面人生 》文章中，介紹說：朝陽怪鴿，是快手主播，成名倒是在Bilibili，最先救濟他的是在豆瓣。
框架
快手、B站、豆瓣，這條傳播鏈路，折射出一個「部落化」的摺疊世界：快手是鄉土中國，土味的修羅戰場；B站是後浪陣地，自信樂觀、無所畏懼的青春樂園；豆瓣小喬爾布亞精神家園，有自我審美和情趣的小確幸。
B站的《後浪》和快手的《爲何要喊奧利給》，讓我想起2010年7月的「凡客體」——距離上一次互聯網廣告刷屏，已通過去了整整10年，「凡客體」的流行，最初在豆瓣，而後是微博。
視頻
從「凡客體」到「後浪」、「奧利給」，整整十年，十年前，年輕一代的80後也是被諂媚或被質疑，如今，80後也成了「後浪」，媒體諂媚或質疑90後，甚至00後，主流媒介從圖片升級成了視頻，不變的，仍是那些亙古彌新的永恆話題，受衆的喜怒哀樂沒有變，以及，經過文學手段觸及受衆的敏感。
凡客體也好，後浪也好，奧利給也好，始終是文學的勝利。
「後浪」是詩歌，「奧利給」是散文，甚至是「政論」。若是從文本處理來講，快手方面彷佛考慮太多目標，既想告訴一部分人「不帶偏見看世界」，又想要告訴另外一部份人「加油，奧利給」，因此，看「奧利給」，你會在幾回都想要獲得情感宣泄的時候，又忽然被拉了回去…
B站文本、執行時機選擇都很優秀，快手文本等相對弱了點…不過輿論導向上，B站兩極化，快手倒是一邊倒喊好。緣由嘛，快手佔了政治正確的便宜，B站先後浪有「引戰」嫌疑——不是前浪看不起後浪，就是後浪瞧不上前浪。
用不肯意透露姓名的楊先生的話說，是「農民光榮，但誰都不肯意作農民」。
B站和快手的兩個視頻，讓我忽然想起一點：以職業劃分，更容易獲得「團結」效果，向特殊職業致敬，鮮有質疑；但以年齡、民族、信仰等劃分人羣作傳播，容易形成「割裂」。
B站也好，快手也好，都在渴望「破圈」，樹立本身的品牌。「後浪」想要贏得年輕，但它錯誤的用「前浪」來鼓勵年輕人，它還在用上一代人的視角來「諄諄教誨」，觀衆在激情以後會理性分析，這既沒有討好「前浪」，也沒有討好「後浪」；「奧利給」，由於有「後浪」的創意在前，也就成了「命題做文」，在前者框架下填充快手的品牌元素，快手的誤區應該是，它既在「證實本身是品牌」又想「樹立本身的品牌」。
樹立快手的品牌，不是「爲何要喊奧利給」，而應該是「奧利給」。快手視頻的結束應該停留在「看見的力量，奧利給」，後面「君子和而不一樣」的那些，在我看來，實際上是「露怯」，它在努力迎合切實存在的偏見，不得不搬出「政治正確」做爲抗爭。
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B站的「後浪」，象徵着咱們對將來的某種期許，快手的「奧利給」則展現了現實世界的某種摺疊。無論怎樣，兩個廣告背後兩家公司都在努力地引導某些美好，而不是販賣焦慮。
張華考上了北京大學；李萍進了中等技術學校；我在百貨公司當售貨員：咱們都有光明的前途。
這句話重點是「光明的前途」。當下尤甚。
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